'Umrah al-Qadha'

1. Berangkat umrah

   Dzulqa'dah tahun ketujuh

   Sekembalinya dari Khaibar, beliau menetap di Madinah selama Rabi'ul Awwal sampai Syawal dan mengirim para pengintai dan ekspedisi di sela bulan-bulan itu. Pada Dzulqa'dah tahun ketujuh, bulan ketika kaum musyrik menghalangi beliau tahun sebelumnya, beliau berangkat dari Madinah menunaikan umrah sebagai pengganti umrah yang digagalkan.

   Baca selengkapnya

   Sekembalinya dari Khaibar, Rasulullah menetap di Madinah selama bulan Rabi'ul Awwal, Rabi'ul Akhir, Rajab, Sya'ban, Ramadhan, dan Syawwal. Di sela-sela waktu antara bulan-bulan itu, beliau mengirim para pengintai dan ekspedisinya.¹

   Pada bulan Dzulqa'dah tahun ketujuh Hijriyah, pada bulan dimana beliau di hadang oleh orang-orang musyrik. Beliau mengadakan perjalanan dari Madinah untuk menunaikan ibadah umrah sebagai pengganti umrah yang pernah digagalkan oleh kaum musyrikin.²

2. Umrah qishas

   Bulan haram dengan bulan haram

   Ibnu Hisyam menyebut Uwaif bin al-Adhbath ad-Daili sebagai imam sementara di Madinah. Umrah ini disebut umrah qishas karena dilaksanakan pada Dzulqa'dah, bulan haram, setelah Quraisy melarang umrah pada tahun keenam; Ibnu 'Abbas meriwayatkan turunnya QS al-Baqarah ayat 194 tentang umrah ini.

   Baca selengkapnya

   Rasulullah memberi mandat kepada Uwaif bin al-Adhbath ad-Daili untuk menjadi imam di Madinah untuk sementara waktu. Umrah ini disebut umrah qishas, sebab dilaksanakan pada bulan Dzulqa'dah yang merupakan salah satu bulan haram, yaitu pada tahun keenam Hijriyah. orang-orang Quraisy melarang beliau melaksanakan umrah, lalu pada tahun berikutnya, tahun ketujuh Hijriah, beliau mengambil qishas (pembalasan) dari mereka yaitu dengan cara datang ke Makkah pada bulan Dzulqa'dah.³

   Aku mendengar riwayat dari Ibnu 'Abbas, ia berkata: Allah Ta'ala menurunkan ayat berikut tentang umrah tersebut:

   Bulan haram dengan bulan haram, dan pada sesuatu yang patut dihormati, berlaku hukum qishash (QS. al-Baqarah: 194).⁴

3. Thawaf dengan idhthiba'

   Quraisy menyaksikan dari Daar an-Nadwah

   Quraisy meninggalkan Makkah dan berbicara bahwa beliau dan para sahabat dalam kesulitan, tekanan, dan penderitaan. Menurut Ibnu 'Abbas, mereka berbaris di Daar an-Nadwah menyaksikan; beliau beridhthiba' (menyingkap tangan kanan), berlari-lari kecil pada tiga putaran pertama dan berjalan pada sisanya, dan cara ini kemudian menjadi sunnah.

   Baca selengkapnya

   Beliau berangkat ke Makkah bersama para sahabat yang hendak ikut umrah pada tahun sebelumnya, namun gagal dilaksanakan. Saat orang-orang Quraisy mendengar keberangkatan beliau, mereka pergi meninggalkan Makkah. Orang-orang Quraisy saling berbicara diantara mereka bahwa Rasulullah dan para sahabat berada dalam kesulitan, tekanan, dan penderitaan.¹

   Orang-orang Quraisy berbaris di Daar an-Nadwah untuk menyaksikan beliau dan para sahabat. Ketika beliau dan para sahabat memasuki Masjidil Haram, beliau beridhthiba' (menyembunyikan sebagian tangannya), dan mengeluarkan tangan kanannya lalu bersabda: "Semoga Allah merahmati orang yang memperlihatkan kekuatannya terhadap orang-orang Quraisy pada hari ini." Rasulullah menyentuh rukun, kemudian berlari-lari kecil bersama para sahabat hingga Baitullah tertutup oleh mereka, kemudian beliau menyentuh Rukun Yamani, dan terus berjalan hingga menyentuh bagian Hajar Aswad, beliau berlari-lari kecil pada tiga putaran pertama, dan berjalan di sisa putaran. Ibnu 'Abbas berkata: Orang-orang Quraisy melihat bahwa thawaf yang beliau lakukan berbeda dengan thawaf yang selama ini mereka lakukan. Beliau sengaja memperlihatkan thawaf dengan cara tadi itu kepada orang-orang Quraisy, karena beliau mendengar ucapan mereka bahwa beliau dan para sahabat berada dalam kesulitan, tekanan, dan penderitaan. Dan pada saat beliau menunaikan haji Wada', beliau mengerjakan thawaf seperti di atas kemudian thawaf semacam itu ditetapkan sebagai sunnah beliau.⁵⁶

4. Syair 'Abdullah bin Rawahah

   Menuntun unta beliau

   Saat beliau tiba di Makkah, tali kendali unta dipegang 'Abdullah bin Rawahah yang melantunkan syair meminta orang kafir membiarkan beliau lewat. Ibnu Hisyam menyebut bait "Kami perangi kalian selaras takwilnya" dan sesudahnya milik 'Ammar bin Yasir dalam peristiwa lain.

   Baca selengkapnya

   'Abdullah bin Abu Bakr menceritakan kepadaku bahwa pada saat beliau sampai di Makkah untuk melaksanakan umrah tersebut, tali kendali unta beliau dipegang 'Abdullah bin Rawahah seraya menuturkan syair:¹

   Hai orang-orang kafir, biarkanlah dia menempuh jalannya

   Biarkanlah karena semua kebaikan ada pada Rasul-Nya

   Wahai Tuhan, aku beriman kepada sabdanya

   Ku yakin hak Allah pasti menerimanya

   Kami perangi kalian selaras takwilnya

   Seperti kami perangi kalian selaras dengan wahyu-Nya

   Kami serang kalian dengan pukulan yang melepaskan kepala dari lehernya

   Dan membuat sahabat kehilangan sahabat dekatnya.

   "Bait syair, 'Kami perangi kalian selaras dengan takwilnya,' dan bait sesudahnya merupakan bait syair milik 'Ammar bin Yasir yang diucapkannya dalam peristiwa yang berbeda. Dengan dalil bahwa 'Abdullah bin Rawahah menujukan syair tadi untuk orang-orang musyrikin, padahal mereka tidak mempercayai wahyu, sedangkan orang yang dibunuh sesuai dengan takwil ialah orang yang mempercayai wahyu.³⁷

5. Menikah dengan Maimunah

   Perwalian al-'Abbas

   Menurut Ibnu 'Abbas, beliau menikah dengan Maimunah binti al-Harits dalam perjalanan umrah itu, dan al-'Abbas yang menikahkannya. Maimunah mewakilkan urusannya kepada saudarinya, Ummu al-Fadhl, yang melimpahkannya kepada suaminya al-'Abbas; maharnya empat ratus dirham.

   Baca selengkapnya

   Pada perjalanan umrah tersebut beliau menikah dengan Maimunah binti al-Harits dan al-'Abbas bin 'Abdul Muththalib merupakan orang yang menikahkan beliau dengannya.⁸

   Maimunah binti al-Harits mewakilkan urusan dirinya kepada saudarinya Ummu al-Fadhl, istri al-'Abbas bin 'Abdul Muththalib. Kemudian Ummu al-Fadhl melimpahkan kepada suaminya, al-'Abbas bin 'Abdul Muththalib. Beliau menikahi Maimunah binti al-Harits di Makkah dengan mahar uang sebesar empat ratus dirham.³⁹

6. Tiga hari di Makkah

   Quraisy meminta beliau pergi

   Beliau berada di Makkah tiga hari. Pada hari ketiga Huwaithib bin 'Abdul 'Uzza dan beberapa orang Quraisy menyuruh beliau pergi karena batas izin habis; beliau menawarkan resepsi pernikahan, tetapi mereka menolak. Beliau meninggalkan Makkah dan menugaskan Abu Rafi', mantan budaknya, menjaga Maimunah, yang menyusul di Sarif tempat resepsi diadakan; pada Dzulhijjah beliau pulang ke Madinah.

   Baca selengkapnya

   Rasulullah berada di Makkah selama tiga hari. Pada hari ketiga, Huwaithib bin 'Abdul 'Uzza bin Abu Qais bin 'Abdu Wudd bin Nashr bin Malik bin Hisl bersama dengan beberapa orang Quraisy lainnya datang kepada beliau, mereka diberi tugas oleh orang-orang Quraisy untuk mengusir beliau. Mereka berkata kepada Rasulullah: "Batas izin tinggalmu di Makkah telah habis, maka segeralah engkau pergi dari kami."¹

   Rasulullah bersabda: "Apa yang akan menimpa kalian, andai kalian membiarkanku mengadakan resepsi pernikahan di tengah-tengah kalian lalu kalian ikut menghadirinya dan aku akan menyajikan hidangan makanan untuk kalian?" Orang-orang Quraisy berkata: "Kami tidak butuh makananmu. Pergilah!"

   Rasulullah meninggalkan Makkah dan menugaskan Abu Rafi', mantan budaknya untuk menjaga Maimunah binti al-Harits, lalu dia menyusulnya kemudian bersama Maimunah binti al-Harits di daerah Sarif. Di sanalah resepsi pernikahannya dilangsungkan. Pada bulan Dzulhijjah, Rasulullah pulang ke Madinah.¹⁰

7. Kemenangan yang dekat

   Ayat al-Fath 27

   Abu 'Ubaidah menyampaikan kepada Ibnu Hisyam bahwa Allah menurunkan QS al-Fath ayat 27 tentang mimpi beliau memasuki Masjidil Haram dalam keadaan aman, dan Ibnu Hisyam menafsirkan "kemenangan yang dekat" sebagai penaklukan Khaibar.

   Baca selengkapnya

   Abu 'Ubaidah meriwayatkan kepadaku bahwa Allah Azza wa Jalla menurunkan ayat berikut kepada Rasulullah:³

   Sesungguhnya Allah akan membuktikan kepada Rasul-Nya tentang kebenaran mimpinya dengan sebenarnya (yaitu) bahwa sesungguhnya kalian pasti memasuki Masjidil Haram, insya Allah dalam keadaan aman, dengan mencukur rambut kepala dan mengguntingnya, sedang kalian tidak merasa takut, maka Allah mengetahui apa yang tidak kalian ketahui dan Dia memberikan sebelum itu kemenangan yang dekat. (QS. al-Fath: 27). Kemenangan yang dekat maksudnya adalah penaklukan Khaibar.

Bab ini bersumber dari Sirah Nabawiyah karya Ibnu Hisyam, yang banyak mengutip Ibnu Ishaq. Ejaan nama mengikuti edisi terjemahan yang kami pakai. Rujukan halaman akan dimuat di lampiran. Bab berikutnya membahas perang Mu'tah.